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Toumayacha Alakana: esta expresión es el punto de partida de este trabajo de Sergio Valenzuela Escobedo, que ha dado lugar a la realización de una tesis en fotografía. Significa «mirar con la cabeza cubierta por un velo».
Así es como los fueguinos denominaron el acto de fotografiar en el siglo XIX, cuando vieron las primeras cámaras fotográficas con los operadores que llegaron a Sudamérica a partir de 1840.
¿Qué nombres dieron los pueblos locales a estas nuevas imágenes-objetos? ¿Cómo se percibió esta herramienta desconocida? ¿Qué significa que te miren con la cabeza cubierta por un velo?
Las colecciones fotográficas europeas que muestran estas Américas ancestrales dan testimonio del colonialismo y del contexto sociopolítico de los países en cuestión en relación con las comunidades «indígenas». Estas últimas han perdido en parte su cultura, su autonomía económica y territorial.
Pero también dan testimonio de una historia inédita que no solo se refiere al uso de la técnica, sino también a la relación con los conocimientos y las creencias que caracterizan la cultura de estos pueblos del «fin del mundo», así como al condicionamiento de nuestra mirada y de nuestros conocimientos sobre esos mismos pueblos. Decir que los amerindios no quieren ser fotografiados, sobre todo porque «les van a robar el alma», es un mito colonial; esta creencia occidental ha dado valor a las imágenes que trajeron los exploradores. La cuestión del rechazo a las cámaras es mucho más compleja y variada: la resistencia puede referirse a la toma de la fotografía, a la circulación de la imagen de uno mismo, al carácter unilateral de la transacción, a la incomprensión del aparato, así como a las consecuencias políticas y espirituales.
Mänk’áčen («el cazador de sombras» en lengua yahgan) presenta así los resultados del artista, investigador y comisario Sergio Valenzuela Escobedo, y se basa también en un archivo etnográfico para defender la tesis de la existencia de una «mecánica mística»; texto de Justo Pastor Mellado.
Publicado por Palais Books, 2022
24 cm 34 cm, 40 pages, nuevo
ISBN
Toumayacha Alakana: esta expresión es el punto de partida de este trabajo de Sergio Valenzuela Escobedo, que ha dado lugar a la realización de una tesis en fotografía. Significa «mirar con la cabeza cubierta por un velo».
Así es como los fueguinos denominaron el acto de fotografiar en el siglo XIX, cuando vieron las primeras cámaras fotográficas con los operadores que llegaron a Sudamérica a partir de 1840.
¿Qué nombres dieron los pueblos locales a estas nuevas imágenes-objetos? ¿Cómo se percibió esta herramienta desconocida? ¿Qué significa que te miren con la cabeza cubierta por un velo?
Las colecciones fotográficas europeas que muestran estas Américas ancestrales dan testimonio del colonialismo y del contexto sociopolítico de los países en cuestión en relación con las comunidades «indígenas». Estas últimas han perdido en parte su cultura, su autonomía económica y territorial.
Pero también dan testimonio de una historia inédita que no solo se refiere al uso de la técnica, sino también a la relación con los conocimientos y las creencias que caracterizan la cultura de estos pueblos del «fin del mundo», así como al condicionamiento de nuestra mirada y de nuestros conocimientos sobre esos mismos pueblos. Decir que los amerindios no quieren ser fotografiados, sobre todo porque «les van a robar el alma», es un mito colonial; esta creencia occidental ha dado valor a las imágenes que trajeron los exploradores. La cuestión del rechazo a las cámaras es mucho más compleja y variada: la resistencia puede referirse a la toma de la fotografía, a la circulación de la imagen de uno mismo, al carácter unilateral de la transacción, a la incomprensión del aparato, así como a las consecuencias políticas y espirituales.
Mänk’áčen («el cazador de sombras» en lengua yahgan) presenta así los resultados del artista, investigador y comisario Sergio Valenzuela Escobedo, y se basa también en un archivo etnográfico para defender la tesis de la existencia de una «mecánica mística»; texto de Justo Pastor Mellado.
Publicado por Palais Books, 2022
24 cm 34 cm, 40 pages, nuevo
ISBN
